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茶道

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茶语中的微语

来源:未知 作者:606tea.cn 人气: 发布时间:2018-03-07
摘要:@周重林:《茶之道》内在的逻辑令人十分困惑,从日本茶道到我国茶道,是一种传承仍是一种递进联系?在日本与我国台湾,茶之于茶人是一种精美化的日子常态,但在大陆,茶日子竟然变成了一种需求看护的行为?咱们茶人很苦逼,海外的茶很愉悦。咱们的茶人,一波
@周重林:《茶之道》内在的逻辑令人十分困惑,从日本茶道到我国茶道,是一种传承仍是一种递进联系?在日本与我国台湾,茶之于茶人是一种精美化的日子常态,但在大陆,茶日子竟然变成了一种需求看护的行为?咱们茶人很苦逼,海外的茶很愉悦。咱们的茶人,一波沉浸在故纸堆中,一波连袖口的标签都来不及摘下。(4月26日09:09) 
我国是否有“茶道”?
喝茶是往常事
@半方苔:鄙人的了解是:何必强加“道”?它仅仅一种自我愉悦的茶日子文明算了。雅士以雅的办法饮,吟诗赋对;老百姓大缸一口,生津止渴。强加“道”,它就离日常越远。
@北京老壶:咱们很难知道“道”是什么,但咱们必定知道“道”不是什么。
@苏绍忠:这个倒很搞,老头老奶拿出陶土茶罐,抓上一把茶叶,在不拘什么炉子上烤烤,用开水一冲,喝将下去,这下里巴人的茶日子,咋个看护?
@广西马大勇:其实,燃香、插花、书法、篆刻、围棋……都早已与道交融,不必强加“道”字。当然,我国茶事、插花等现在的确需求认真学习,寻求细节,持续前进,但不是照搬。
@christylv:对茶人这说法感到好笑。茶于客人来说是高雅日子,对商人来说就是利益……什么茶人,什么看护,真不必要,吃饱穿暖了自会寻求享用精力日子。
@娜娜与茶:茶日子竟然变成需求看护的行为!说的直指我心啊。这次经过三联周刊的活动深有体会,乃至有种胎死腹中的感觉。
@蒲团蟹工船:茶,说大了是文明,说小了就是日子中最往常的一件事,它仅仅一件载体。所谓茶道,是经过喝茶的方法来感悟人生,但这并不意味着你就是渴了想喝杯茶罢了。唉,可惜了这哥哥这般贵族情结,一江春水付之东流,没有个石崇来和他PK啊。
@海峡茶道:茶是我国人的“开门七事”之一,正本就是老百姓日常日子中的一个必需品,喝茶解渴提神祛病就和饥来吃饭困来眠一样往常。当然,茶在被我国人发现使用的漫长进程中逐渐形成了文明,并融入了饮者的审美、考虑与感悟,有人称其为“道”。可是,若要强说“道”或强加个“道”字,或许就会违背喝茶的实质。
“道”不行说
@北京老壶:真的欠好说清“道”终究是什么,但“道”必定不是外在的,即使这外在有美学系统这样大的学识也不会是道!
@问道我国茶_邵长泉:茶仅仅载体。可是既悟得“正本无一物”,又何必再执着于进程呢?执着有,执着空,都是执着,唯有空有不贰才是得道,故如《大学》所说:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。茶道仅仅近道,而非得道。
@智广2640974615:慧能是站在神秀的渐修基础上提出彻悟,假如没有渐修就没有彻悟的光辉。我国茶道也好,日本茶道也罢,都脱离不了茶这个东西。如何是祖师西来意?
@问道我国茶_邵长泉:窃认为:茶道乃人与茶的交互之道,每个人都能够有自己的茶道。日本茶道是日本人与茶交互不顺利而发生的一种无法的程序罢了。对形而下的要求愈过就离道愈远。道不远人,人之为道而远人,不行认为道。日本茶道一边说“正本无一物”,一边又执着干形而下之程式、器物,自身就是悼论。
@海峡茶道: “道”在我国语境里边有着十分丰富的内在,诸子百家皆有言及“道”字。所以,人们对“茶道”的知道也是见仁见智,关于中日“茶道”的种种争论更是从未停止过。但日本茶道源于我国,这是不争的实际,其终究形成与开展是植根于日本自身的文明土壤,“道”天然也是在日本语境下。此“道”非彼“道”。茶道不是流于方式
@notor-:我也多说两句。这几年国内也开端有越来越多的人提茶道,包含一些当地也在搞一些所谓的高级茶会。有一些,看起来是日子的精美化,觉得能够承受,即使无道,亦有日子在其间。还有些,本老太诚心无法承受:二B样的穿件仿古衣,摆个二货POSE,起个二逼姓名,就当自己人道了。SO,倒不如一句简略的“吃茶去”。
@留郁风:大陆的茶人自己苦逼自己,端起茶杯就要做茶文明状,提起开水壶好象就茶艺了。稍有些观众他就敢说茶道。
@豌豆gao:呵呵,有写了的给咱们看,没写的必定也有,总是都受不了冤枉,不由得孤寂。没有这种精力,国内茶道的“道”又在哪里呢?各地都有茶道,每个了解都不同,不去批判他人精于自己道业,便开端有道。至于茶叶,最少在国内是一点不必忧虑找不到好茶。但好茶人却是有必要忧虑一下——戴着帽子的、互抬身价的、小鸡肚肠的。
茶道不是流于方式
@易安的海棠:“茶道”之谓,的确不免让人联想日式的崇奉和规制,这让国人难以承受。国内堂皇谓之的“茶文明”,简略一点叫“茶事”,总归就是“喝好茶”那么回事。
@ears猫耳朵:昨夜还和广州来的朋友聊到,现在某些所谓的茶道方式大于喝茶的自身,做完所有花俏的动作,茶早泡过了火候。所以这儿存在着一个认知,叹茶,仍是回归茶吧。
@海峡茶道:不行否认,“茶道”一词在国内不少茶事活动中有被误用、乱用的现象,更有甚者,是在不断地消费“茶道”。其实,“道”在我国人的传统观念里,不是高高在上、遥不行及的,但也不轻易地去言“道”。茶道的存在固然有载体和详细表现方式,但不能流于方式,更不能同方式划等号,如茶艺就常常被称为“茶道”。茶道是什么?
@习茶人黄刚:昨夜三联书店李昕总编来茶庄,恰巧桌上有一本,问我看法,我坦言看不了解。我了解所谓“茶道”是人类以茶为媒介经过关于时空及人生价值的考虑,发生活跃的精力反响进而改动实际行为,并在精力层面得到夸姣感受的进程。但茶界现状如茶友所言:茶,能够慢慢喝;道,还远着呢。
@草场坡大益茶:三联这期,更多的是在探讨茶境、茶器,而对中心的茶却下笔不多。假如把茶境、茶器等比做菩提和明镜的话,神秀说:身是菩提树,心如明镜台。慧能说:菩提本无树,明镜亦非台。境地就差远了。一杯茶,不论是在雅室仍是在陋室,不论是用名器仍是用破杯,都能品尝出它的美、它的妙,离得茶道也就不远了。
@我国美院王鸿:该期杂志的最大奉献在于“茶道”一词的使用,各种争论并不重要。当然:“茶道”是喝出来的不是写出来的,是身体、是行为、是时刻、是物质,不仅仅文字。
@海峡茶道:“茶道”一词最早出现在唐诗僧皎然的诗句中:“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”。好像“诗无达诂”,茶界、学界对“茶道”界说与解说有许多,不一而足。尽管如此,有一点是毋庸置疑的,即茶既有“道”,那就必然由“茶”开端,终究仍是要回归到“茶”。脱离茶,就无从言“道”,更遑论得“道”。
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